山海經．風土考
 
從楓香種子變來的鄒
日本作家松浦彌太郎認為，一個人聆聽、理解植物的能力，或許和他聆聽、理解人心的能力成正比。植物與我，我想我總是受體、得益之人，多過我能施予植物的解語……，與其解語，毋寧是流連於眾多解語人之間，對植物學家、作家、綠手指……的植物人語，咀嚼得有滋有味，植物與人的關係如何緊密，想必也沒有如鄒族那般，溯及起源連祖先都是楓香種子變來的。
環境博物館，迎面浚峻
森林無圍牆，森林非密室，森林是活的，非晴即雨。初始，美國心理學家霍華德．加德納（Howard Gardner）在1999出版的《智力的重構──21世紀的多元智力》（Intelligence Reframed: Multiple Intelligences for the 21st Century）一書提出「自然者智能做為第八種確認的智能」，鼓舞了我們的愛與意志，存心敬虔尋找昆蟲、植物、土、空氣、雲朵、斑光……，甚至陰影的內在力量。
農遊的肌耐力
疫後生活振興聲中，500萬張農遊券發放了出來，「農遊」二字首次被大量消費，500萬人次在農業裡旅遊，到底農家提供了什麼內容與服務？遊客獲得了什麼體驗與感知？彼此的互動與摩擦，是否將「農遊」這塊招牌擦得更灼灼生光？
自己的食物鏈──回家料理X回家烘焙X回家宴客
後疫時代大家都跳上了外送平台這輛快車，先擱下同車乘客是否品味一致、門當戶對的思慮，生意不再是顧客上門，而是要親送去饕家的家門。誰準備好了？自己的食物鏈呢？外送中傳遞的溫度？口感？色香味？餐具？包裝？美感？整體價值？有沒有食物適當的和顏悅色？性價比吞嚥得下去嗎？