一窺台灣書藝景深
橫山書法藝術館推出「臺灣前輩書藝家」影音紀錄片
撰文．圖版提供╱橫山書法藝術館（藝術家2022年8月567期）
橫山書法藝術館推出的「臺灣前輩書藝家」影音紀錄片以影音記錄台灣前輩書法藝術家的生平事蹟、創作發展歷程和藝術成就，並將重要作品、手稿入鏡，探究其生命歷程對創作風格與作品特色的影響，一親前輩書家的時代精神及魅力。本次拍攝對象有五位，分別為傅申、李蕭錕、李轂摩、朱秀櫻（拾得法師）和廖禎祥。
傅申1936年生於上海，是當代著名中國書畫史學者、鑑定家、書畫家。傅申認為書藝要有所發展，一定要兼顧傳統與創新，要創新就必須具備傳統的深厚基礎，作品才能歷久彌新。傅申的楷書娟秀，隸書古樸，篆書莊嚴，行書則融合各家各代元素，隨時代演進而創新。傅申善用漢字的圖象性特質，近年更專注於實驗性作品，透過文字符號的重新解構來造意，並融入「繪畫性」來突顯詞彙的情境，結合社會時事，反映其生活態度及社會批判。
李蕭錕1949年生於桃園，受曉雲法師邀請，協助華梵大學創設美術系，並成立書法組；曾獲頒全球中華文化藝術薪傳獎。李蕭錕出入現代水墨多年，不僅對中國書法、藝術造詣精湛，在西方現代色彩學上亦有獨到的研究與體會。作品〈篆書普賢行願品〉呈現五千多字篆書、五千多尊小沙彌。李蕭錕的現代水墨帶有筆墨的肌理與輕逸，並以大器和簡練的表現傳達東方思想的豁達與簡約，他的禪畫題材常來自日常生活，感覺親近，卻意境深邃。
李轂摩原名國謨，出身農家，其書藝擺脫流派、理論的束縛，而能遵古求新、自成一家，被讚譽為「台灣本土水墨大師」。李轂摩的創作理念結合時代脈絡，融鑄東西方繪畫，加上他修習禪佛，因此作品常蘊含禪學等生活哲理，再搭配饒富趣味的詞句，表達融入禪宗哲學的創作高度與詼諧感。如〈好雞婆〉便是將雞擬人化，意喻「人人當個好雞婆，守望相助不用愁」，又如畫中的蝸牛流著涎液緩慢在大石頭前進的景象，象徵「謹言慎行」，也多了幾分哲理及禪意。
拾得法師法名釋如撿，俗名朱秀櫻，曾設立廣石齋，致力推廣篆刻藝術，是台灣中部篆刻藝術的重要推手。出家初期拾得法師專注修行，九二一大地震後因心疼眾生受災，決定重拾筆墨創作，以「佛法」為主題，陸續創作出〈心經〉、〈心經經變圖〉、〈廣長舌之法流〉等作品，是台灣書法、繪畫、篆刻的重要藝術家。拾得法師將書、畫、篆刻及陶瓷創作活靈活現地融入於生活禪悟，將禪修之體悟表現於藝術生活，尋得更自在的修習之路。
廖禎祥1926年於基隆出生，戰後向曹秋圃學習書法、向羅鶴泉學習文史，並向鄭曼青學太極拳。他將太極拳與書法交融，是書、拳二法皆具極高成就的大家。「不誠無物」為廖禎祥的座右銘，也是他兼善書拳二道的至高心法，「氣貫書拳」則說明他於書拳二道的成就。廖禎祥將所學之文史（中華文學經史書）、武術（鄭子太極拳）的精華鎔鑄於書法之中，風格獨具，對於傳統中華文化及書藝皆有影響。
