游藝.逸遊:日本名畫家の世界①
進入明治時代後,伴隨各種「文明開化」的舉措,新式美術制度引進的西洋風氣席捲日本畫壇,繪畫範疇出現洋畫/日本畫之分;此時的繪畫作品,一方面成為庶民表現自身文化水準的擺設,另一方面因殖產興業政策致力於將日本傳統工藝推向國際市場,成為陶器、染織織品等工藝設計的參考圖騰,做為日本製品的象徵。經由高橋由一乃至青木繁等人的洋畫表現,可以察覺日本的文化意趣和美學意識與歐美繪畫技法及學理的融合;藉由柴田是真等藝術家的花鳥構圖,理解歐美人士對滿溢動植物生命力的華美畫面愛不釋手的原因;通過竹內栖鳳等人的日本畫形象,觀察受到西洋繪畫風尚刺激的日本畫逐漸掙脫江戶時代的模樣,在寫實的基調上注入古典、浪漫的情懷,並在官辦展覽的推波助瀾下百家齊鳴。
到了個人解放、民主主義、女性意識等思潮泛濫的大正時代以降,日本都市文化帶動現代消費社會的規模,各式刊物模糊純藝術與設計、工藝等實用美術的邊界。在調融異國情調的曖昧、飄渺、迷離氣氛裡,鏑木清方、上村松園等透過畫筆下群芳姿態內蘊的情感,剖白個人生命的感知和心聲;又或者像是川瀨巴水、奧村土牛等,在旅行中凝視日常,進而在畫面裡抒發哲思及眼界。
羅珮慈的書寫不僅止於知識的載體,她以彼時落筆的節令或個人經驗做為引子,筆下生命片段的來龍去脈,更能成為「逸遊」的指南,使讀者可以透過文字,踏尋這些已化作星辰的畫家影蹤,漫步於古今生命的浮光掠影交織而成的獨特日本藝文之旅。
本書分成①、②兩冊,四十二個畫家輪番上陣,按照出生先後順序排列,展現各自活躍的時代。這些日本藝術史上的名家傑作如何與作者當代的生活交集,也成為叩問歷史的一種對話方式。
國立臺北藝術大學博物館研究所碩士、國立臺灣師範大學歷史學系學士,曾任「2015城南藝事――街道博物館:移動書報攤」特約撰稿人,曾將自己放置在日本東京進修語文,目前為《藝術家》雜誌執行編輯。
關注歷史與藝術實踐於生活的各種可能性,經常蒐集、觀察、踏訪日本藝文展演,並以文字承載對世界感知的「醞.蘊.韻」――醞釀生活詩韻,蘊藏生活韻味。
自序⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯6
桃山時代土佐派畫家
土佐光吉/Tosa Mitsuyoshi
源氏繪中的細緻與豪放⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯8
京狩野之祖
狩野山樂/Kano Sanraku
濃墨重彩下的爽澈抒情⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯28
京狩野二代
狩野山雪/Kano Sansetsu
在回歸原典中實驗造形⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯48
江戶狩野之祖
狩野探幽/Kano Tanyu
留白意識下的灑脫淡泊⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯68
禪畫大師
白隱慧鶴/Hakuin Ekaku
意喻深遠的稚拙機智⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯88
江戶時代的奇想畫家
曾我蕭白/Soga Shouhaku
痛快狂想的奇情異致⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯108
寫生繪畫圓山派始祖
圓山應舉/Maruyama Okyo
開創追求真實的新時代⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯128
浮世繪畫家
葛飾北齋/Katsushika Hokusai
森羅萬象的畫狂老人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯148
江戶琳派的開創者
酒井抱一/Sakai Hoitsu
雅俗間的清新奔放⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯172
江戶時期文人畫家
谷文晁/Tani Buncho
八宗兼學下的心象山水⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯194
美人畫達人
歌川國貞/Utagawa Kunisada
百媚千嬌的生活時尚⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯216
日本浮世繪畫師
溪齋英泉/Keisai Eisen
頹廢美感中的細緻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯236
奇想的畫家
歌川國芳/Utagawa Kuniyoshi
江戶男兒的灑脫氣概⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯256
19世紀日本的巨匠
柴田是真/Shibata Zeshin
漆藝與畫藝的互文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯276
日本近代洋畫的開拓者
高橋由一/Takahashi Yuichi
潤透意識的寫實質感⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯296
異才浮世繪師
月岡芳年/Tsukioka Yoshitoshi
血與怪奇的詭譎風格⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯316
花鳥畫家
渡邊省亭/Watanabe Seitei
感性日常的風物詩畫⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯338
日本近代洋畫先驅
川村清雄/Kawamura Kiyoo
和洋折衷的前衛表現⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯362
近代京都畫壇巨匠
竹內栖鳳/Takeuchi Seiho
一生一硯的執著⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯382
日本近代洋畫之父
黑田清輝/Kuruda Seiki
以自由的心折衷表現⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯404
日本國民大作家
夏目漱石/Natsume Soseki
文學與藝術的迴圈⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯336
內容簡介
本書從率先登場的土佐光吉及其源氏繪樣式的討論,入門大和繪自10世紀平安時代國風文化至16世紀下半葉桃山時代「破格之美」的發展,進而探討秉持粉本主義的狩野派在桃山時代至江戶時代寬永文化展現的過渡性格和轉折歷程。隨後焦點推移至以及時享樂、豪爽灑脫的庶民文化著稱的江戶時代,此時期的畫家擅長融會貫通各式新舊表現技巧,創作出帶有機智詼諧、奇思妙想的畫面。
進入明治時代後,伴隨各種「文明開化」的舉措,新式美術制度引進的西洋風氣席捲日本畫壇,繪畫範疇出現洋畫/日本畫之分;此時的繪畫作品,一方面成為庶民表現自身文化水準的擺設,另一方面因殖產興業政策致力於將日本傳統工藝推向國際市場,成為陶器、染織織品等工藝設計的參考圖騰,做為日本製品的象徵。經由高橋由一乃至青木繁等人的洋畫表現,可以察覺日本的文化意趣和美學意識與歐美繪畫技法及學理的融合;藉由柴田是真等藝術家的花鳥構圖,理解歐美人士對滿溢動植物生命力的華美畫面愛不釋手的原因;通過竹內栖鳳等人的日本畫形象,觀察受到西洋繪畫風尚刺激的日本畫逐漸掙脫江戶時代的模樣,在寫實的基調上注入古典、浪漫的情懷,並在官辦展覽的推波助瀾下百家齊鳴。
到了個人解放、民主主義、女性意識等思潮泛濫的大正時代以降,日本都市文化帶動現代消費社會的規模,各式刊物模糊純藝術與設計、工藝等實用美術的邊界。在調融異國情調的曖昧、飄渺、迷離氣氛裡,鏑木清方、上村松園等透過畫筆下群芳姿態內蘊的情感,剖白個人生命的感知和心聲;又或者像是川瀨巴水、奧村土牛等,在旅行中凝視日常,進而在畫面裡抒發哲思及眼界。
羅珮慈的書寫不僅止於知識的載體,她以彼時落筆的節令或個人經驗做為引子,筆下生命片段的來龍去脈,更能成為「逸遊」的指南,使讀者可以透過文字,踏尋這些已化作星辰的畫家影蹤,漫步於古今生命的浮光掠影交織而成的獨特日本藝文之旅。
本書分成①、②兩冊,四十二個畫家輪番上陣,按照出生先後順序排列,展現各自活躍的時代。這些日本藝術史上的名家傑作如何與作者當代的生活交集,也成為叩問歷史的一種對話方式。
進入明治時代後,伴隨各種「文明開化」的舉措,新式美術制度引進的西洋風氣席捲日本畫壇,繪畫範疇出現洋畫/日本畫之分;此時的繪畫作品,一方面成為庶民表現自身文化水準的擺設,另一方面因殖產興業政策致力於將日本傳統工藝推向國際市場,成為陶器、染織織品等工藝設計的參考圖騰,做為日本製品的象徵。經由高橋由一乃至青木繁等人的洋畫表現,可以察覺日本的文化意趣和美學意識與歐美繪畫技法及學理的融合;藉由柴田是真等藝術家的花鳥構圖,理解歐美人士對滿溢動植物生命力的華美畫面愛不釋手的原因;通過竹內栖鳳等人的日本畫形象,觀察受到西洋繪畫風尚刺激的日本畫逐漸掙脫江戶時代的模樣,在寫實的基調上注入古典、浪漫的情懷,並在官辦展覽的推波助瀾下百家齊鳴。
到了個人解放、民主主義、女性意識等思潮泛濫的大正時代以降,日本都市文化帶動現代消費社會的規模,各式刊物模糊純藝術與設計、工藝等實用美術的邊界。在調融異國情調的曖昧、飄渺、迷離氣氛裡,鏑木清方、上村松園等透過畫筆下群芳姿態內蘊的情感,剖白個人生命的感知和心聲;又或者像是川瀨巴水、奧村土牛等,在旅行中凝視日常,進而在畫面裡抒發哲思及眼界。
羅珮慈的書寫不僅止於知識的載體,她以彼時落筆的節令或個人經驗做為引子,筆下生命片段的來龍去脈,更能成為「逸遊」的指南,使讀者可以透過文字,踏尋這些已化作星辰的畫家影蹤,漫步於古今生命的浮光掠影交織而成的獨特日本藝文之旅。
本書分成①、②兩冊,四十二個畫家輪番上陣,按照出生先後順序排列,展現各自活躍的時代。這些日本藝術史上的名家傑作如何與作者當代的生活交集,也成為叩問歷史的一種對話方式。
作者介紹
羅珮慈(LO PEI-TZU)
國立臺北藝術大學博物館研究所碩士、國立臺灣師範大學歷史學系學士,曾任「2015城南藝事――街道博物館:移動書報攤」特約撰稿人,曾將自己放置在日本東京進修語文,目前為《藝術家》雜誌執行編輯。
關注歷史與藝術實踐於生活的各種可能性,經常蒐集、觀察、踏訪日本藝文展演,並以文字承載對世界感知的「醞.蘊.韻」――醞釀生活詩韻,蘊藏生活韻味。
國立臺北藝術大學博物館研究所碩士、國立臺灣師範大學歷史學系學士,曾任「2015城南藝事――街道博物館:移動書報攤」特約撰稿人,曾將自己放置在日本東京進修語文,目前為《藝術家》雜誌執行編輯。
關注歷史與藝術實踐於生活的各種可能性,經常蒐集、觀察、踏訪日本藝文展演,並以文字承載對世界感知的「醞.蘊.韻」――醞釀生活詩韻,蘊藏生活韻味。
目錄
推薦序⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯2
自序⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯6
桃山時代土佐派畫家
土佐光吉/Tosa Mitsuyoshi
源氏繪中的細緻與豪放⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯8
京狩野之祖
狩野山樂/Kano Sanraku
濃墨重彩下的爽澈抒情⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯28
京狩野二代
狩野山雪/Kano Sansetsu
在回歸原典中實驗造形⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯48
江戶狩野之祖
狩野探幽/Kano Tanyu
留白意識下的灑脫淡泊⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯68
禪畫大師
白隱慧鶴/Hakuin Ekaku
意喻深遠的稚拙機智⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯88
江戶時代的奇想畫家
曾我蕭白/Soga Shouhaku
痛快狂想的奇情異致⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯108
寫生繪畫圓山派始祖
圓山應舉/Maruyama Okyo
開創追求真實的新時代⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯128
浮世繪畫家
葛飾北齋/Katsushika Hokusai
森羅萬象的畫狂老人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯148
江戶琳派的開創者
酒井抱一/Sakai Hoitsu
雅俗間的清新奔放⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯172
江戶時期文人畫家
谷文晁/Tani Buncho
八宗兼學下的心象山水⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯194
美人畫達人
歌川國貞/Utagawa Kunisada
百媚千嬌的生活時尚⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯216
日本浮世繪畫師
溪齋英泉/Keisai Eisen
頹廢美感中的細緻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯236
奇想的畫家
歌川國芳/Utagawa Kuniyoshi
江戶男兒的灑脫氣概⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯256
19世紀日本的巨匠
柴田是真/Shibata Zeshin
漆藝與畫藝的互文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯276
日本近代洋畫的開拓者
高橋由一/Takahashi Yuichi
潤透意識的寫實質感⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯296
異才浮世繪師
月岡芳年/Tsukioka Yoshitoshi
血與怪奇的詭譎風格⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯316
花鳥畫家
渡邊省亭/Watanabe Seitei
感性日常的風物詩畫⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯338
日本近代洋畫先驅
川村清雄/Kawamura Kiyoo
和洋折衷的前衛表現⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯362
近代京都畫壇巨匠
竹內栖鳳/Takeuchi Seiho
一生一硯的執著⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯382
日本近代洋畫之父
黑田清輝/Kuruda Seiki
以自由的心折衷表現⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯404
日本國民大作家
夏目漱石/Natsume Soseki
文學與藝術的迴圈⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯336
自序⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯6
桃山時代土佐派畫家
土佐光吉/Tosa Mitsuyoshi
源氏繪中的細緻與豪放⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯8
京狩野之祖
狩野山樂/Kano Sanraku
濃墨重彩下的爽澈抒情⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯28
京狩野二代
狩野山雪/Kano Sansetsu
在回歸原典中實驗造形⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯48
江戶狩野之祖
狩野探幽/Kano Tanyu
留白意識下的灑脫淡泊⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯68
禪畫大師
白隱慧鶴/Hakuin Ekaku
意喻深遠的稚拙機智⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯88
江戶時代的奇想畫家
曾我蕭白/Soga Shouhaku
痛快狂想的奇情異致⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯108
寫生繪畫圓山派始祖
圓山應舉/Maruyama Okyo
開創追求真實的新時代⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯128
浮世繪畫家
葛飾北齋/Katsushika Hokusai
森羅萬象的畫狂老人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯148
江戶琳派的開創者
酒井抱一/Sakai Hoitsu
雅俗間的清新奔放⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯172
江戶時期文人畫家
谷文晁/Tani Buncho
八宗兼學下的心象山水⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯194
美人畫達人
歌川國貞/Utagawa Kunisada
百媚千嬌的生活時尚⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯216
日本浮世繪畫師
溪齋英泉/Keisai Eisen
頹廢美感中的細緻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯236
奇想的畫家
歌川國芳/Utagawa Kuniyoshi
江戶男兒的灑脫氣概⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯256
19世紀日本的巨匠
柴田是真/Shibata Zeshin
漆藝與畫藝的互文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯276
日本近代洋畫的開拓者
高橋由一/Takahashi Yuichi
潤透意識的寫實質感⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯296
異才浮世繪師
月岡芳年/Tsukioka Yoshitoshi
血與怪奇的詭譎風格⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯316
花鳥畫家
渡邊省亭/Watanabe Seitei
感性日常的風物詩畫⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯338
日本近代洋畫先驅
川村清雄/Kawamura Kiyoo
和洋折衷的前衛表現⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯362
近代京都畫壇巨匠
竹內栖鳳/Takeuchi Seiho
一生一硯的執著⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯382
日本近代洋畫之父
黑田清輝/Kuruda Seiki
以自由的心折衷表現⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯404
日本國民大作家
夏目漱石/Natsume Soseki
文學與藝術的迴圈⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯336
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