世界四大文明古國有一個共同的文化特質，就是對印章的擁有和使用。隨著歷史的遞嬗，埃及、印度及美索不達米亞的印章逐漸消失在歷史的長河裡，唯獨中國印章仍緊密的融合政治、軍事、經濟、法律、宗教、藝術，並與民間習俗產生互動，發展成蘊涵歷史淵源的文化特質，至今仍長盛不衰。台灣篆刻發展始自清乾隆、嘉慶年間，當時來台的大陸篆刻家有郭尚先、呂世宜、謝穎蘇等人。日據時期，石原西涯《聽鶯山房印存》及二十三年平井榴編輯《蓬萊印存》，則揭載台灣地區相關印人與篆刻史料。民國二十五年，台灣書道協會主辦第一回「全國」書道展覽會，陳列篆刻參考品共四十二件。而從當年三月呂世宜《西 印存》封面題簽，可知林子白為民國後來台的第一位大陸篆刻家。此外，民國三十六年，新虞山派印人鄧散木自上海偕好友叔範遊台灣半個月，並有意徙居台灣，後因政局變化未能遂願。凡此種種，可知台灣篆刻自早期承續大陸印人，日據台灣時期仍孜孜印藝，加上民國三十八年後陸續來台印人，在歷經五、六十年的蓽路藍縷之後，藉由同好觀摩、結社、授課、推廣、比賽競刻，已能別樹一幟，與大陸、日、韓並立；近十多年來加上大學、研究所篆刻社團及專業課程的設立，更培植了相當厚實的篆刻研究人才。本書主要側重中壯代青年印人，冀望透過篆刻及書法等相關藝術表現，得以一窺當代中壯印人卓然有成或具前瞻性的篆刻印藝，解讀台灣篆刻發展的傳承。這十位印人包括吳耀輝、鄭多鏗、陳宏勉、阮常耀、朱琇嬰、薛志揚、羅德星、杜三鑫、李清源、杜三鑫。本書專就其學藝歷程、印風流變、呈現的特性及印藝成就加以闡述，冀望進而啟發日後有志篆刻印藝者另一種思考的方向。