古物分級制度暨書畫菁華特展——國立故宮博物院「國寶的形成」展

國立故宮博物院「國寶的形成」展

國立故宮博物院典藏的書畫，屬於《文化資產保存法》所定義的「古物」，意指各時代、各族群經人為加工，具有文化意義之藝術作品，並依其珍貴稀有價值，區分為「國寶」、「重要古物」和「一般古物」三級。民國94年底，故宮即依《文資法》規定，完成院內暫行分級。當時，書畫類文物國寶級計列217件，重要古物共1056件，兩者合計1273件。爾後從97年起，續由文建會古物審議委員配合故宮歷次的書畫展覽，進行實物勘驗及書面審議，援以指定國寶和重要古物，並公告周知。截至106年7月為止，經指定公告的國寶已有184案，重要古物則多達352案，數量明顯凌駕於國內其他博物館。本次擘畫「國寶的形成」特展，即是希望透過展覽的詮釋，推介古物分級指定制度的緣起與成果，並呈現故宮十餘年來執行分級工作的豐碩成果。

　本展以「國寶的形成──書畫菁華特展」命名，固然與所選文物俱為歷史上流傳有緒的名蹟、在美術史早已蔚為典範，也具備極重要的影響力等各種因素攸關。不過，規畫此項特展，其實還有另一項核心主旨，那便是希望援以推介現階段文化部執行古物分級的具體成果。
　古物分級誠然是現代的語彙，但類似的概念卻可以往前追溯到乾隆年間。當時由內府編纂的《石渠寶笈‧祕殿珠林》，所收錄的書畫就都標有「上等」或者「次等」的字樣。例如晉王羲之〈快雪時晴帖〉、五代人〈秋林群鹿〉、元衛九鼎〈洛神圖〉、明邊文進〈三友百禽圖〉等，均被列為上等，宋人畫〈秋塘雙雁〉則是次等。
　民國86年，教育部發布《古物分級指定實施要點》，其中針對重要古物的定義，歸納出兩項條件：一、品質精良珍貴，藝術造詣高超，數量稀少者。二、能作為考證當時典章制度之依據，並與當時歷史人物或史事具有深厚淵源者。針對國寶的指定條件，亦列出兩項：一、品質最為精良者，數量極為稀少者。二、為研究當時文化歷史所不可缺少之代表性證物者。
　民國94年，行政院文化建設委員會制定《古物分級登錄及廢止審查辦法》，相較於先前的《古物分級指定實施要點》，此法對於國寶和重要古物的定義，無疑更加周延，也成為爾後典藏單位撰寫指定分級理由的依據。

 
左‧唐人〈宮樂圖〉
右‧宋徽宗〈詩帖〉

　國立故宮博物院擘畫「國寶的形成」特展，在於希望透過書畫菁華的展覽和詮釋，推介古物分級制度的宗旨與成果。本展共計選展45件，其中國寶級書畫34件、重要古物11件，包括東晉王羲之，唐代韓幹、宋代燕文貴、文同、徽宗趙佶、高宗趙構、陸游、朱熹、蘇漢臣、牟益，元代高克恭、趙孟頫、陳琳、吳鎮、張雨、趙雍、衛九鼎、倪瓚，明代邊文進、戴進、商喜、唐寅、仇英，清代王翬、惲壽平等人的代表作品，件件俱為美術史中聲名赫赫的一時之選。展期自10月4日至12月25日，其中20件屬於限展作品，將分前後期展出，10月4日至11月14日為前期，11月15日至12月25日為後期。類此大規模的精品展出至為難得，有別於院內其他具有單一主題的展覽，「國寶的形成──書畫菁華特展自故宮典藏書畫中挑選精品作為展出，作品相互間並無關連，而是近乎精華集錦的性質，但大致仍可依循時間的縱軸線，洞見不同朝代的風格特質，細細品賞國寶名作之美。
 
左‧宋徽宗〈文會圖〉
右‧宋蘇漢臣〈秋庭戲嬰圖〉

　在書法展品方面，首推王羲之〈快雪時晴帖〉與〈遠宦帖〉，兩作充分展現出書聖行書與草書的丰神。〈宋四家法書〉、〈徽宗詩帖〉，則分別代表了北宋士大夫與帝王的書法品味。其他如南宋陸游、朱熹，元代趙孟頫的尺牘，均能引領我們領略文人相互間情感與理性的交會。此外，添附在作品後的題跋書法也頗有可觀，與作品本身兩相參照，書史梗概已在其中。
　繪畫方面，則包含了藝術史發展脈絡中，由唐迄清，各個時代的精采鉅製，題材涵括人物、神祇、山水、走獸、花鳥等不同題材，同樣蔚為大觀。如唐代有韓幹〈牧馬圖〉、唐人〈宮樂圖〉，五代有〈秋林群鹿〉，宋代有〈秋塘雙雁〉、文同〈墨竹〉、徽宗〈文會圖〉，元代有高克恭〈雲橫秀嶺〉、吳鎮〈雙松圖〉、趙雍〈駿馬圖〉，明代有邊文進〈三友百禽〉、唐寅〈溪山漁隱〉、仇英〈秋江待渡〉，清代有王翬〈夏山烟雨圖〉等。件件俱是獨一無二、品質優異，且能各自體現重要藝術流派，展現特定時空文化與歷史意義的精絕之作。
 
國立故宮博物院「國寶的形成──書畫菁華特展」展場空間