2月專輯︰末日與新生
維多利亞式末日
相信在過去的一年裡，大多數人都有種身處「世界末日」之中的感覺。但究竟是什麼原因使人們出於本能地把「末日」及「天啟」（apocalypse）與巨大災難聯結到一塊呢？這或許是因為，以《聖經》末卷書《啟示錄》為靈感創作的視覺圖象早在潛移默化中被「植入」人類的腦海之中。《啟示錄》既是揭曉預 言之書，也是關於末世論的絕望之書，而在革命和戰爭的時代，它既是千禧年盼望的盡頭，卻也是承載文化焦慮的源頭。
法國19世紀的「世紀末」藝術氛圍
即使時間是延續的，但是當以百年為單位的時間走到世紀的斷點，新的紀元是否能帶來新的局面？「人類何去何從？」成為許多法國19世紀末「世紀末」（fin de Siècle）的藝術家們相當關心的重點。對於人類的處境、外在世界中遇到的挫敗，與各種人生無法獲得解答的難題，讓不少藝術家轉而進入藝術當中找尋，特別是象徵主義（Symbolisme）的藝術家。
19世紀末擴張的女性空間和焦慮的男性「漫遊者」──以印象派女畫家莫莉索的交友圈為中心
19世紀末的法國，在工業革命的出現、商品經濟發展、城市空間變化的背後，隱藏著來自多方面的社會矛盾和人們心理層面的焦慮。而對於某一類資產階級男性而言，他們在被拓寬的巴黎街道上「遊蕩」，與形形色色身分、職業不明的女性擦肩而過，這便是他們焦慮的根源。
失能的城市風景寓言──忠泰美術館「殘山剩水─我們的城市失敗了嗎？」
以重省城市現代性為主軸開啟思考路徑的「殘山剩水─我們的城市失敗了嗎？」策展人胡朝聖引用明朝王燧詩作〈題趙仲穆畫〉「南朝無限傷心事，都在殘山剩水中」，原本比喻經歷戰爭後破碎的家國，在此成為一道提問。城市承載進步繁榮的文明象徵，然而在全球化高速發展的城市卻未必朝向理想美好的方向前進，在疫情時代下更是無所遁形地呈現某種失能狀態。