5月專輯︰黃土水的生命與雕塑
土水「三絕」
古代文人有被稱詩、書、畫「三絕」者，黃土水的木雕、塑造、石刻皆卓然有成，足以稱之雕技「三絕」。黃土水出道最早，卻又如彗星般倏然隕落，作品亦大都流失，那麼少的遺作中，竟然可以求證出他的雕技三絕，這樣的「土水」誠屬難能可貴。
全體台灣人共同創造的奇蹟：黃土水復活了！─「臺灣土．自由水：黃土水藝術生命的復活」的歷史意義
從此廿年來，黃土水日益受到關注，相關學術研究增加，也為黃土水作品出土並進行專業的雕塑詮釋奠定最初階段的基礎。我們之所以說這是最初階段，在於說明直到國立臺灣美術館以「黃土水藝術生命的復活」為題舉辦展覽與研討會，我們都還只是處在黃土水作品出土與研究的最初階段，我們等待著更多出土與研究，讓黃土水的藝術生命完整復活，站立起來。
戰後「台灣雕塑」的命名
黃土水1922年於《東洋》雜誌3月號發表〈出生於臺灣〉，內容慷慨激昂，讓後人感受到台灣藝術家創作的熱情，以及象徵一個「台灣崛起的寓言」」──有論者以此描述之。文章題目不只是一般的創作自述，而是以「他者」台灣來對照日本（做為殖民統治者）與西洋（做為現代藝術的本源）雕塑藝術，是「台灣雕塑」一詞的濫觴。
記「臺灣近現代雕塑的黎明」學術研討會
國立臺灣美術館館長廖仁義於研討會開場時特別提及，讓一名藝術家的藝術生命從歷史中再次復活，除了舉辦展覽面向大眾，更倚賴深度研究，讓其作品與意義被世人適當理解與評價，達到鼓勵後代持續創造屬於自己時代的藝術作品，豐富社會美學價值的目的，此次「臺灣近現代雕塑的黎明」學術研討會即以此為核心。