當代焦慮的莫比烏斯帶
瑞秋．羅斯的視覺藝術之旅
論及當代主體性的後結構，蘇．艾倫．凱斯（Sue-Ellen Case）以「動態對偶」（dynamic duo）來說明主體的連續性。她更以「踢–婆美學」（butch-femme aesthetics）當中的「連結」來取代拉岡（Jacques Lacan）橫行人文研究界多年的「斜槓」。凱斯的概念主要聚焦主體之間的連續性動態，一種相互感染、位址互換、立場交替、共振共動的連結性生態，以挑戰拉岡在過去所強調之主體分裂的區別性狀態。
除了蘇．艾倫．凱斯，張小虹近年也以「縐摺」為核心論述，不斷分解當代社會文化發展中的跨域連續體部署。她的「縐摺」概念，同樣突顯傳統分類學的不足與不適用，指出當代社會已然進入連續體狀態：個人、群體、物體、事件與抽象概念之間持續如莫比烏斯帶（Möbiusband）般相連變異。莫比烏斯帶作為一種重要的拓樸學結構，是一種只有一個面和一條邊界的曲面，由德國數學家、天文學家莫比烏斯（August Ferdinand Möbius）和約翰．李斯丁（Johann Benedict Listing）在1858年所發現。莫比烏斯帶不僅是數學與天文物理界的重要發現，更在之後影響無數藝術與文學創作。來自美國的新世代藝術家瑞秋．羅斯（Rachel Rose）就是其中一人。
瑞秋的創作以其豐富多彩、戲劇效果強烈、撼動人心的影像裝置為主力。作品多以相互交融流動的影像與聲響為核心再現，並連結至其他較為具體的環境意象，由此指涉各種廣博的社會議題，包括低溫學、美國獨立戰爭、現代主義建築、宇治探索等，可見其涉獵之廣，科學、歷史、藝術與哲學無所不包。在如此穩健且逐日攀升的藝術事業中，瑞秋的創作關懷不斷往外擴展，持續深化她長期關注的宏大議題。她從身體感知出發，以帶有些許現象學色彩的角度探索著人與他者、群眾、世界乃至於宇宙之間的互動關係。在這樣的探索過程中，她尤重當代世界集體懷揣的龐大焦慮感，以及此焦慮感所連結的經濟衰退、政府失能、種族衝突、性別歧視等難解的共同創傷。正是如此共有的焦慮性，反映了人與人之間主體生成的依賴性，即每一個人都是憑藉他者而得以形構自我的認同。