家La Maison

故鄉龍井

　「家」收藏著一種愛，是生命一切感情的源頭，它包容了每一個人的喜、怒、哀、樂、愛、恨、情、仇，印記在每一個人生命的體驗，形塑每個人一生的生命史。

　老家客廳的右側牆壁上，一直掛著父親〈故鄉龍井〉這幅畫作，常見父親一手托著腮，一手握著茶杯，瞇著眼，凝視許久……。他在想祖母嗎？「好久沒回龍井了，今秋秋祭要準備好，別錯過了！」這份思念，一直到他百多歲年邁行動不便，眼力退化，還叨叨念著……。〈故鄉龍井〉是父親年少留學日本後期的作品……，他說：「在日本離鄉背井，又無法常回家，午夜夢迴，眼前就浮現出家鄉蒼鬱的老樹和母親撐傘出門的情景，媽媽雖在我12歲時就從我的生命中消逝了，但那背影卻永刻心中，她的早逝是我永遠的痛，而故鄉此景伴隨媽媽的愛永銘於心。」據說祖母手巧，手工藝要得，以草編織的作品，常拿出去賣，事後每每會買些特別的點心回家，爸爸說他們兄妹對這些額外的美味，特別期待，那是媽媽的愛，而「家」就因這些記憶，跟隨父親，直到他生命的終點……。

心靈故鄉──台灣歷史博物館

　就在台南市安南區，有一座迷你的歷史公園，完全符合時代普世價值的「綠環境」：公園左側有兩個優美的山湖：「忘憂湖」和「有情湖」，湖中散布著許多小小的草坪島，是生態濕地、是景觀、也是孕育許多生物的天地……，候鳥時時來訪，各種生物各取所需，安靜地棲息著。還有一座情侶、朋友們所喜愛，可散步的浪漫「牽手橋」。湖的四周綠意盎然，坐落右側的「蝴蝶復育區」，正述說著台灣蝴蝶從幼蟲、結蛹到羽化的生命歷程之實景展式……，這是一個融合台灣歷史和綠環境的小公園，而矗立中央的是一座兼具古典與現代的巍峨建築體，這裡關注了台灣歷史的人文與生態，是台灣人安身立命的心靈故鄉─—台灣歷史博物館。

　國立台灣歷史博物館簡稱「台史博」，籌建源起於1992年前總統李登輝先生訪視「台灣省立博物館」時，有感於「保存台灣歷史文化資產，建構台灣人歷史記憶，奠基台灣史研究傳統，推廣台灣歷史文化教育」的重要性，指示省政府進行「省立歷史博物館」籌建工作。1999年，配合「精省」政策，組織改隸中央更名為「國立台灣歷史博物館籌備處」，2003年由我本身（時任行政院文建會主委）主持動土起造，2007年行政院核准正式成立「國立台灣歷史博物館」，2011年開館啟用。這是一個以「台灣歷史」為軸心，結合考古學、民族學、民俗學與博物館學等範疇，呈現台灣歷史及歷史觀的博物館，它的成立讓我們得以尋回自己說自己故事之權利。

　來到博物館正門，迎接我們的是宏偉的「雲天廣場」，隨即映入眼簾的是由兩位著名藝術家陶亞倫、劉中興所創作的動力作品〈逐浪海上風，腳踏鯤鯓地〉。此公共藝術運用了船槳排列成一艘象徵船身的巨舟，藉由吹來之自然風，透過船槳的律動呈現我們的祖先渡海來台的場景，也象徵我們航向未來的期許……。廣場壯闊的浪景由前庭水域與潺潺流水所構成，由黑色的洗磨石子妝點階梯狀似水瀑之池壁，對比白色的浪花，象徵歷史所記載之險峻「黑水溝」，而蜿蜒曲折的渡海步道，引領我們向前傾斜往下而行，左右兩旁的水景，讓我們有置身海中之感，充分體會先民渡海的艱難歷程……，而於左側出現的「雲天廣場水舞台」，代表先民們來台的第一印象，鯤鯓（即沙洲之意），抬頭望天，呈現的是一大片以太陽能面板所創作的光電牆「雲牆」，詮釋著歷險過程中抬頭望藍天，眼前豁然開朗，對台灣、對未來充滿了希望……。走過雲牆，看見建築主體，它的建築擷取了原住民杆欄式之架構，石板屋、傳統木構架式及閩式合院紅磚建築之語彙，在這硬體的建築，傳遞了細膩的台灣建築特色，融合營造各式的台灣建築空間，一種融合傳統與創新的氛圍。

　進入主場館內，請上四樓高眺整個展示廳，它有別於一般博物館，是一個挑高、寬廣、一體成形的空間，這是建築師簡學義為了突顯杆欄式建築主從空間之關係，利用基柱將空間挑高至2、3、4樓層，並利用結構轉換方式，確保空間使用的自由度，達到通風防潮的氣候調節效果，亦體現台灣氣候之特別建築風格，它的設計呼應台灣自然環境的原貌，創造建築與環境相互融合的共生關係，也彰顯台灣現有綠建築的現代精神。更重要的是它提供我們一個氣勢磅礡的視野，能立即沉浸歷史……，置身其中，深切體驗。

　展廳的展覽內容採用多元詮釋的歷史觀，以歷史時間軸序列，透過幾個單元的設計，穿越割裂的統治政權，表現台灣的歷史場景；首先是由台灣的史前史「早期的居民」登場；接著是16世紀來島上的荷蘭人、西班牙人、日本人、漢人等，與島上原住民所激盪出的「異文化」，此單元藉著一組四面的大型螢幕作為小劇場，呈現出這些人的互動情景；下一單元「唐山過台灣」則透過一艘「紅頭船」載滿船員和偷渡客來台，重現了台灣被納入清帝國版圖，閩粵居民渡海來台的故事，這些漢人來台後遇到原住民也產生了錯綜複雜的關係；這麼多移民來到台灣後，在台灣各地區因地理環境、人群差異形成不同發展，而成就了「地域社會文化多元化」之現象，在此單元以真人比例的藝陣隊伍呈現連結，象徵著不分時地，宗教信仰始終連繫著這片土地與人民；接著是馬關條約後日本統治下的「鉅變與新文化」、二戰後台灣「邁向多元民主社會」及「展望新世紀的內容」……。總共八個單元，各個單元均以大型造景呈現出歷史的臨場感。展場氣勢磅礡、一氣呵成，由入口到出口，完整地讓我們沉浸在歷史的氛圍，這種氛圍叫做「多元」、「融合」……。其中媽祖出巡、報馬仔傳神的現場感，以及聳立於展間代表原住民的「刺桐」、漢族的「榕樹」以及日本的「紅檜」三棵樹，傳神地代表了不同的政治時代。經過了有系統的環境、建築、多元內容的洗禮，確實印證了台史博是我們大家心靈的故鄉，也就是我們心靈的「家」。