世界加速崩壞中的美學事件––人類世中的藝術

　這個專欄的標題名稱是「人類世藝術」，或許會讓人誤以為「人類世藝術」是一個既有的藝術範疇。事實上，這個範疇在藝術史上並不是一個既定與穩定的範疇，所以，「人類世藝術」這個名稱究竟是意指「藝術中的人類世議題」，還是「人類世中的藝術命題」，恐怕還有很大的討論空間。

　首先是「人類世」（Anthropocene）的地質事件命名爭議。人類幾百年來對地球造成的影響，已顯而易見：全球化、資本主義、殖民拓墾主義與並行的工業化，歷史斑斑可考，這幾百年間取代和犧牲的人類、動植物與地理資源，不可勝數，其速度已經快到我們無法辨認我們身處何方，腳下的土地歷史跡近模糊難辨。雖然地球本身的生態變動已有古老的地質事件歷程，但是，人類世這個仍在爭議當中的地質事件名稱，在極端型氣候的氣候難民與「劇烈加速度」的生態災難推波助瀾下，我們似乎已距離「全新世」（Holocene）相當遙遠，全新世中的那種藝術觀──透過藝術來反映生存處境中對於自身在宇宙間的位置理解、對世界與地方身世的驚訝與想像，如今已不再穩固。今天的人類已成為地質事件和星球生態命運的重要推力，如何想像與記錄星球的過去、現在和未來，在生物─物理─地理資訊科技介面與大數據的快速更新下，不論是18世紀至19世紀泰納（J.M.W. Turner）的雲光霧氣可能指向的工業汙染，或是19世紀印象派黃昏天空反映奇異暉光的雲彩可能包含的懸浮微粒，還是安瑟．亞當斯（Ansel Adams）在20世紀所拍的優勝美地國家公園（Yosemite National Park）的石頭，都已經在召喚新型態的藝術書寫。在這種新型態的藝術書寫中，如果欠缺地質地理觀點、少了女性主義生物與動植物生態觀點，或沒有資本主義與殖民體制觀點，在人類世世界加速崩壞的當下，就會顯得愈來愈有掩耳盜鈴的嫌疑。

泰納　雨、蒸汽和速度─西部大鐵路　1844年展出　油彩畫布　91×121.8cm　倫敦國家藝廊藏
©The National Gallery, London

　其次，近年幾個關於人類世的重大出版，都指向有待更新的「藝術」觀點，甚至不僅止將人類世視為地質事件，而進一步視之為「美學事件」。2015年由希瑟．戴維絲（Heather Davis）和艾提安．特平（Etienne Turpin）編輯出版的《人類世中的藝術：美學、政治、環境與認識論的相遇》（Art in Anthropocene: Encounter Among Aesthetics, Politics, Environments and Epistemologies，以下簡稱《人類世中的藝術》）一書中，在兩位編者的導論裡，把人類世超出地球負荷的當下發展，視為一種劇烈改變人類感性與知覺尺幅的美學事件，並且在書中對於諸如藝術型態的重新改寫、植物園的旅遊策畫、美術館的未來、建築書寫、場址理論、氣象書寫都有所觸及，同時也包含布魯諾．拉圖（Bruno Latour）在2020年台北雙年展所提出的「《面對蓋婭：新氣候體制八講》中的外交」議題，以及新加坡藝術家何子彥所談論的「我是老虎」；2018年台北雙年展「後自然：美術館作為一個生態系統」（以下簡稱「後自然」）主題的歷史討論，以及2012年在台北雙年展策畫「現代怪獸／想像的死而復生」的安森．法蘭克（Anselm Franke），後來2013至2014年在德國柏林世界文化之家（Haus der Kulturen der Welt, HKW）策畫的「人類世：整個地球」。依其書名所示，藝術在人類世的涵蓋範疇內，並不只是某種藝術類型，而是指向跨領域的全球暖化與氣候變遷下的藝術樣態的整體變化。當然，我發表於2020年9月《藝術家》雜誌「人類世中的當代藝術」專輯的文章〈我們要的是理解，不是宣傳─原民性與人類世論述的批判〉所依據的佐伊．托特（Zoe Todd）的〈原民化人類世〉（Indigenizing the Anthropocene），與企圖不斷複數化人類世論述而提出「人類世．資本世．怪獸世」的唐娜．哈洛薇（Donna Haraway），也在此書中對談作者之列。

羅伯．史密森〈螺旋防波堤〉，攝於2004年。
（Photo: Netherzone, CC BY-SA 4.0）

　以下，我會依據《人類世中的藝術》這本書所羅列出來的其中三種分類範疇，來討論世界加速崩壞所造成的美學事件與人類世中的藝術，它們分別是：（1）超越地質學的推斷；（2）感覺學與知覺變異的美學事件；（3）空間政治與領土爭議。（全文閱讀575期藝術家雜誌）