【7月│對話藝術家系列：文化／符號　特別報導】李育昇　以台式符號訂製時代想像

李育昇　以台式符號訂製時代想像

從劇場服裝設計師到塑神師，李育昇以高級訂製服的精神，於其具高度工藝辨識度與搶眼風格的服裝設計中，傳遞對時代的關懷與想像。他自歷史、性別、台灣特有種、卡漫文化、時尚等多重角度，豐富了台灣的視覺語彙庫。在劇場中，他如施展魔法，靈活運用生活中的媒材，將文本中的角色提煉為一個個令人難忘的造型；於民間信仰領域，他為信仰注入當代價值，推動轉型正義，使信仰與藝術互相守護延續，展現多元與包容，也化為走向未來的動能。

   

問：在神明、神將的視覺表現上，你還運用了哪些台灣化、更體現當代精神的元素？

 

答：最近完成、現於龍潭大廟龍元宮的一對小仙童是神農的駕前仙童。民間信仰在台灣有400年歷史，如果能賦予祂近代意義，那便是作為台灣特有種生物的守護神。我在小仙童身上堆疊許多龍潭當地的特有種，包括台灣萍蓬草、龍潭莕菜等元素。

 

我設計的神將主要還是從傳統戲曲的形象演變而來。傳統戲曲強調人的佈局，講究中軸線，我在做戲劇角色造型時最在意頭部的設計，設計神明形象時則花最多工夫在中軸線。像是七爺八爺身上的金鎖牌，牌上刻有繁體字的「臺」字紋，底下也有「TAIWAN」字標。我的神將還結合了機器人裝甲的概念，稱為「電氣神將」，「電氣」一詞來自於日語漢字。在民間信仰科儀上，謝范將軍在開光後便從物件成為了宗教文物，不能隨意拆卸身體，然而電氣神將在巡演前後需要拆卸、重組，於是以謝范將軍的小型神像偶頭為入神信物，出巡時再置於整座大神尪仔的玻璃殼護心鏡內，宛如《新世紀福音戰士》的駕駛艙。雖然我在結構、紋飾、符號有所調整，也從現代角度去考量了作品和穿戴者身體之間的關係，但關鍵形式上仍遵循傳統，讓懂行人士明白，他們在意的形式和傳統，也在新的手法或符號中被保存下來。