城市夢想．夢想城市──巴蒂斯．伊塞克．金格勒茨的城市創想

城市夢想．夢想城市

巴蒂斯．伊塞克．金格勒茨的城市創想

「沒有模型（典範），你將身處無措。一個無法創造模型（典範）的國家，是一個不了解事物的國家，一個不能存活的國家。」──巴蒂斯．伊塞克．金格勒茨（Bodys Isek Kingelez）


巴蒂斯．伊塞克．金格勒茨作品〈鬼城〉

　紐約現代美術館（MoMA）推出「巴蒂斯．伊塞克．金格勒茨：城市之夢」（Bodys Isek Kingelez：City Dreams）回顧展，由繪畫及版畫部門策展人鈴木莎拉（Sarah Suzuki）及策展助理希拉蕊．瑞德（Hillary Reder）籌畫。展覽按照時間序列追溯來自剛果民主共和國的藝術家巴蒂斯．伊塞克．金格勒茨的創作生涯。


巴蒂斯．伊塞克．金格勒茨

　金格勒茨出生於1948年、時為比利時屬剛果的中非，經歷剛果民主共和國的獨立。在新興國家誕生之際，家鄉的城鎮以各種姿態在天際線重新塑造城市景觀，藉以凝聚新的國族認同；金格勒茨也就是在這樣權力交替的時間點，開始以紙雕和現成物，創作具大同世界烏托邦主義色彩的城市模型。

　「城市之夢」一展捕捉了金格勒茨藝術形式和風格的轉變，由早期單一建築雕塑，衍發至晚年滿載未來主義的複合式建築群。藝術家通過理想的建築模型，向外投射出對於國家發展和社群認同的想望，展覽更搭配虛擬實境的VR環節，藉由科技的輔助，幫助觀者進入金格勒茨的奇想世界。




〈鬼城〉是金格勒茨規模最大的作品，圖為透過虛擬實境VR眼鏡觀看的作品呈現。​

糖果色彩裡的政治寓言

　金格勒茨生長的剛果民主共和國，由1870年始被納入比利時的殖民地，國人遭受強迫勞役，受殖民政權暴虐對待，衛生條件不佳，疾病蔓延，承載了一段沉重血腥的過往。透過持續的鬥爭和努力，1960年代剛果共和國宣布獨立，第一位民選首相帕特里斯．盧蒙巴（Patrice Lumuba）在一連串動盪下，遭軍事強人蒙博托（Mobutu）殺害，蒙博托擁權自重三十載直至1997年始遭推翻。

　強人蒙博托掌權期間，在剛果境內實行一連串的政改措施，包含強烈的推行民族主義，大張旗鼓實施本土復興運動，上至政令，下至服裝髮飾，無不極力推崇本土特色，讚揚本地文化，凝聚剛果這一個年輕國家的內部認同，試圖喚起民族驕傲。


巴蒂斯．伊塞克．金格勒茨作品〈新巴黎〉 Bodys Isek Kingelez, Paris Nouvel, Paper, paperboard, and other various materials, 85×61×70cm, 1989. Long-term loan from the Centre national des arts plastiques, France to the Château d’Oiron, France, FNAC 981003© Cnap (France) / droits reserves. Photo: Frédéric Pignoux, Studio Ludo

為何藝術？

　紐約現代美術館館長格蘭．羅瑞（Glenn D. Lowry）在為展覽手冊撰寫的序文中提到，藝術家金格勒茨深信藝術創造是「最偉大的冒險」，藝術創作作為一個職業與志業，具有服務社群的能力，更能夠作為文明之間的橋樑，對於科學進步以及追求更好的人生做出貢獻。

　金格勒茨更提到：「我書寫的文字和評語，傳達了居住在我身體裡的願景，這些願景的存在，先於我創造作品的舉動。最先有名字（作品名稱），接著我等待願景的降臨，然後我將它付諸實現。我從不打底稿，願景給了我創作的一切所需，甚至包含形狀、顏色等細節。我是一位設計師、一位建築師、一位雕塑家、工程師、藝術家。」


巴蒂斯．伊塞克．金格勒茨作品〈無題〉 Bodys Isek Kingelez (Congolese, 1948-2015). Untitled. c. 1980.
Paper, paperboard, and other various materials,32 15/16 × 14 7/8 × 9 5/8″ (83.6 × 37.8 × 24.5 cm). Private collection, Paris. Photograph by Kleinefenn ​

建築夢想烏托邦

　金格勒茨的創作，表露出對於城市景觀的期待，似乎藉由形塑城市空間，或者想像理想中高樓大廈的外觀，就能夠改變身處的社會現實，為眼下似乎無法可解的政治問題，提出一個永恆的解套。

　將城市景觀視為建構歷史和創造集體認同的一項工具，學者克里斯托弗．提利（Christopher Tilley）於〈導論：身分、地方與遺產〉（Introduction: Identity, Place and Heritage）一文中多有論述：「城市景觀和場域被捲入高度選擇性的過程，不僅記憶著過往的事件，同時又針對過往事件重新排序，成為一項為了遺忘而生的技術。」由此可見，對於城市空間的雕塑，具有相當的政治和社會意涵，透過重新安排城市景觀，對於歷史進行選擇性的強調或遺忘，這樣的作法，也往往成為後殖民國家形象建構的重要一環。