第十一屆柏林雙年展作品選介

第十一屆柏林雙年展作品選介

 

珊德拉．嘉瑪拉．埃辛基（Sandra Gamarra Heshiki）｜陶片放逐制博物館  

 

　觀者在此會看到一排排印加文明時期以及前印加時期的考古文物，就像平時在歐洲的人類學博物館那樣。靠近一看，形式卻稍有不同：它們全被夾扁成平面照片，而且離開櫃底、用透明壓克力板懸在空中，好似是對那些被去除脈絡、對殖民掠奪文物亦無反省的人類學博物館的諷喻。每件文物照片背後各有一個文字，藝術家於解說文字中提到，這些都是對於中南美洲原住民族的貶稱。原為萬物有靈、出自於原住民族文化中複雜多面想像的動物、神祇或儀式器物，在強勢文化的壓迫下被歸類為「不文明」或是「令人恐懼的」。這樣的狀況不該在今日持續發生，而博物館應該逐步走向解殖。這件作品擺設於葛羅皮烏斯展覽館入場處，就像是策展人對這個展區宣言式的定調。

     

薩爾瓦多．阿葉德團結博物館（Museo de la Solidaridad Salvador Allende, MSSA）  

 

　這座博物館的概念，其實始於智利曾經的左翼民主政府總統阿葉德的計畫「無武器的革命」。當時他們希望透過呼籲全世界的藝術家藉由捐贈作品，從而創建一座為了第三世界當中文化弱勢的人們而存在的實驗性藝術中心，以抵抗帝國主義的文化壓迫，特別是美國透過中情局（CIA）的資助，在世界各地進行的文化侵略。其內容則必須要能脫離地緣政治上對藝術文化的壟斷，並且挑戰那些資本集中的大都會裡的博物館的模式。

 

　後來的歷史大家想必耳熟能詳。1973年的軍事政變之後，這批藝術品也隨之遭軍政府扣押，甚至流散海外。當初創建博物館的人們，雖流亡海外成為政治難民，但也未忘其職志，持續地以「薩爾瓦多．阿葉德國際反抗博物館」（Museo Internacional de la Resistencia Salvador Allende, MIRSA）之名，試圖重建這項計畫並巡展於世界各地。1982年，當時位於西柏林的德國學術交流總署藝廊（daadgalerie）曾策畫一檔拉丁美洲藝術展，當中有近半數藝術品便是來自「反抗博物館」重建的收藏。

 

　自智利再度民主化後，薩爾瓦多．阿葉德團結博物館終能回到智利國內。然而，因為財務與生存的問題，這個博物館卻似乎遺忘了當年創建的初衷，時常展出已有名氣、地位的大腕藝術家的作品，從而和一般的][大美術館也難有區分。時隔近廿年，此次阿葉德的這項政治遺產再度於柏林展出，策展人則挑選了現今已少有曝光的館藏，希望能夠讓這項計畫以它原先「為人民而建立的收藏」的樣貌重現。

 

卓永俊（Young-jun Tak）｜束縛

   

　在KW當代藝術中心「反教堂」中，〈束縛〉位於展廳中心，耶穌被釘於十字架上的木雕排成彷彿教堂玻璃彩繪的圖樣，但卻被拉下神壇躺在地上。藝術家蒐集由教會及關聯團體的反LGBTQI文宣、報紙上關於「性傾向扭轉治療」或加固歧視的小廣告，拼貼在雕像上。天主教與基督教在韓國政、商及媒體領域都極具影響力，部分教團長年主導對LGBTQI社群的攻擊，特別是與愛滋病相關的錯誤言論。卓永俊表示，新型冠狀病毒疫情期間，教會卻因群聚感染而淪為類似的言語攻擊標靶。這彷彿在說，宗教並非全關於神，更多時候是人的作用；而宗教的樣貌就像躺在地上這些無語的耶穌基督一樣，是由加諸其上的標籤所形成的。疫情則揭露了：父權暴力的本質並不僅是存在教會當中，而是固有於我們的社會，人人都必須警醒而對抗之。

 

茅里西奧．加蒂（Mauricio Gatti）實驗電影小組：阿弗列多．埃相尼茲、加布里埃爾．佩魯弗、沃爾特．圖尼耶（Grupo Experimental de Cine: Alfredo Echániz, Gabriel Peluffo, Walter Tournier）｜在森林裡有好多事要做

   

　烏拉圭無政府主義者茅里西奧．加蒂創作於監獄中的繪本《在森林裡有好多事要做》，是被捕入獄的他為了向年僅三歲的女兒解釋政治犯為何，用森林裡和被捕進動物園的動物的一場大逃離為比喻寫成的家書。加蒂的妻子瑪塔（Martha）則將家書集結成冊出版，並藉此讓孩子理解，何為政治抓捕，為了自由又該如何起身行動。除了預展時已經展示過的各種語言版本外，ExRotaprint的展場中也播放由智利的「實驗電影小組」於1974年製作的動畫版本。當時智利亦處於軍政府的獨裁統治，許多政治異議者遭到搜捕，而「實驗電影小組」的作品後來也遭禁，成為被捕或流亡的一員。此次該書重新出版並在本屆柏林雙年展官方網站上提供免費下載，在疫情期間意外成為德國家長與孩子的教育素材。（全文閱讀545期藝術家雜誌）

 

【十月專輯│2020秋季雙年展】