偽作的藝術價值——從「偽好物」特展看16至18世紀蘇州片創作

偽作的藝術價值

從「偽好物」特展看16至18世紀蘇州片創作

 

　「蘇州片」專指在明朝後半葉於蘇州的商業工坊所製作的書畫作品，近日在國立故宮博物院的展覽「偽好物─16至18世紀蘇州片及其影響」，呈現故宮的院藏作品，展覽特別之處，即是以「偽作」為引，將偽作做為主角並探討其藝術價值。這些原本在明代被產製出來的書畫作品，不僅反映彼時商業作坊的熱絡與商業新富階級所引領的藝術風潮，同時後續也影響到清朝宮廷的院體風格。透過長年的研究與梳理，展覽重新賦予偽作新的價值。策展人、故宮書畫處助理研究員邱士華表示，展名「偽好物」出自北宋米芾對傳為鍾繇所作的〈黃庭經〉的評價，「米芾雖然認為這件作品是唐代摹本，但因為作品仍具藝術價值，因此以『偽好物』稱之。」

 

　為了突顯出蘇州片的藝術價值，以及提供觀眾不同的觀展角度，展覽並未特別將重點放在作品的真偽判斷上，而是從商業畫產業、藝術收藏、古物熱及繪畫風格等不同面向呈現展品。在展覽中可看到商業作坊與明朝江南藝壇，如何共同製造了蘇州片的流行，而哪些畫題又是受歡迎的產品，以及對於經典的模仿如何影響到清代康雍乾三朝的院畫風格。

   

收藏家促成商業作坊盛行
　在展覽的第一單元，主要展出不同版本的〈清明上河圖〉，據統計，在現存的蘇州片作品中，數量最多的畫題即是「清明上河圖」。儘管在傳統的文人美學思維中，描寫庶民生活場景的〈清明上河圖〉因缺乏高古之氣而遭到貶抑，但在新興富裕階層卻因為對書畫的需求，而使得〈清明上河圖〉被大量的仿製。明代收藏家李日華就曾描述在北京的「雜賣舖」裡，〈清明上河圖〉的價格高達一卷一金。邱士華指出，〈清明上河圖〉在明代有多受當時的藝術愛好者（通常為權貴階級）歡迎與重視，可從筆記小說中的記載得知。據傳嘉靖年間的宰相嚴嵩父子非常想得到北宋張擇端〈清明上河圖〉，便向官員王忬索求，王忬於是請畫師黃彪摹造一本進獻。嚴氏父子相當珍愛此畫，將其視為收藏書畫之冠。然而，負責裝裱的工匠湯臣知道此事後向王忬索賄未果，因此憤而將實情告知。王忬最後則因嚴氏父子懷恨在心而被誣陷問斬。「從這件事情可以看到背後關於蘇州片的一些脈絡，除了〈清明上河圖〉之受歡迎，另外可看到其背後有不同階層與背景的人物涉入如宰相、官員、畫師乃至裝裱工匠，足以代表當時社會各階層共同捲入因「古物熱」形成的「偽好物」商品消費的熱潮。

   

　但，哪些畫作在當時是受到歡迎的？而又是哪一類背景的的藏家促成了蘇州片的興起？邱士華指出，在明朝中期以後，富庶的江南地區是全國的文化重心，「蘇州所發展出來的服飾、家具、器具以及蘇州園林等，都是各地模仿的樣本。」由於蘇州原本就有深厚的文化資本，畫家們利用江南地區豐富的文物收藏，從學習與臨摹古畫中，逐漸發展出各自的面貌而成為畫壇主流。「儘管藏家不乏有頭有臉的文人富商，但背景與財力稍差的藏家，其收藏並沒有基礎可言，作品價格甚至會以畫作中的人物與金粉多寡、衣著背景的繁複與否，或是工筆的細緻程度來判定，這是因為藏家們並非從藝術的角度來看這些作品，而是以作品本身可能耗去的工時與費工程度來判別。另外，作品大多買來做為裝飾之用，色彩濃豔的青綠山水因而成為蘇州片的主流。」邱士華說，在此背景影響下，使得蘇州片的畫作有約75％為青綠山水，僅有25％為白描作品。「物有所值、看得懂，是當時的收藏家最在意的事情，也因此影響到了蘇州片的繪畫風格。」

 

偽作也有「熱門商品」
　蘇州片是商業性的仿作，這些作品的內容主要為模仿古畫，邱士華指出，之所以會有這樣的風氣，主因是職業畫家如仇英，都曾因應雇主需要或參與文人雅士聚會，而使得臨摹書畫的品味與知識隨之深化擴散。例如〈明皇幸蜀圖〉曾被著名的項元汴家族收藏，仇英就曾在項家臨摹原作後另創新作。另一方面，由於商業畫確實有其市場需求，在豐厚報酬的誘惑與人情請托下，不僅在江南出現許多的古畫作坊，甚至連文人也加入造假的行列；沈周、文徵明等人默許此種行為，甚至還願意在別人造假他的作品上題款，無形中助長了仿作盛行的風氣。此次展覽中出現許多託名仇英的成組掛軸，就是仿自仇英〈仙山樓閣〉一類的界畫。邱士華說，如〈仙山樓閣〉這類作品，由於內容描繪古代著名宮殿，加之搭配詩詞文字，既華麗又富有文化意涵，十分適合掛在廳堂內。展廳中另有四件托名仇英的作品〈畫連昌宮詞〉、〈畫長信宮詞〉、〈畫錦昌堂〉、〈寶繪堂〉，即是延續〈仙山樓閣〉的形式發展而成的作品。

   

　「先前有提到〈清明上河圖〉是蘇州片中的熱門題材，根據日本學者板倉聖哲的統計，目前全世界留有的〈清明上河圖〉即超過百件以上。」邱士華說，可想而知在四百年前的藝術市場上，流通的數量更為可觀。此次展覽中也特地將傳張擇端〈清明易簡圖〉與傳仇英〈清明上河圖〉共同展出，讓觀眾能透過作品的比對，以了解在當時商業畫的盛行程度，而內容的模仿與變造又從何處可見。事實上，蘇州片不僅在畫作內容上造假，同時連繪畫中的用印、題跋等也都是假的，〈清明易簡圖〉中不僅是模仿張擇端的畫作，畫上的印記也是偽印。邱士華在考掘蘇州片作坊的背景時，即是從偽印下手，其原因除了題跋難以判斷真偽，另也因為相較之下，印章更容易被模仿翻造，若是真有專門製作偽畫的工坊，可合理推斷這些偽造集團必須準備許多偽印鈐蓋在偽作上，以應付大量的商品產出。邱士華說，拜科技進步之賜，透過數位攝影的比對，在她的研究中可歸類出使用相同印章的作品群，也因此能初步歸納出部分蘇州片的書畫作品的製造商。（全文閱讀518期藝術家雜誌）

【7月專輯│商業畫的藝術價值】