8月專輯︰藝術家的田野技藝
碎形田野．二度田野．軟性田野──再論藝術家做為民族誌者
2019年2月出版的《辶反田野：人類學異托邦故事集》，開篇的〈反田野，返田野：給這一輪田野盛世的備忘錄〉，不僅反省了人類學田野調查盛世中的潛藏問題，厚描了當代田野調查的限制與潛能，也可以說為當代藝術面對「田野調查」這個方法論時遭遇的種種難題，給出了認識論與實踐方面的新視野⋯⋯
藝術，在田野之中──田野調查、當代藝術創作，與人類學
當代文化政治朝向兩個各自帶有矛盾衝突的極端方向發展：一方在西方主流價值下，在地文化試圖呈現發散式獨特性，其中最大特色是具備相當程度的彈性機轉，卻因此加強了自身「不確定」的屬性。另一方卻是這種在地獨特性的生存模式，彼此之間的界際差別愈加模糊，整體來說，又成就了一個更大格局且清晰的新國際潮流⋯⋯
（不）只是方法論而已──關於「當代藝術與田野調查」課程，老師的報告
在課堂上常提到的這些南部藝術事件，他們都是發生在我們身邊的故事，為我們已知的兩種地圖上添加了新的層次──我有時會不懷好意地以為，在層次與層次之間堆疊出來的，其實很像舞鶴在〈調查：敘述〉中那些愈是反覆堆疊愈是讓我們難以接近真實性的敘事層次⋯⋯
很難說是不是田野，那就是生活──專訪攝影藝術家陳伯義
台灣中生代的攝影藝術家陳伯義的創作以「臺灣廟會」、「遷村議題」和「災難現場」為核心主題。對他來說，並不是刻意設定田野對象或場域才進入考察，而是本來就在這個場域內生活，才不知不覺生成這些系列──「因為生活的關係，我對於裡面發生的事情始終有一種興趣。」